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        白蛇傳故事讀后感300字

        文化·文化產業論壇川劇《白蛇傳》分為八場:一是講述佛殿謫貶;第二場講述白蛇收青下凡;第三場寫的是白蛇船舟借傘;第四場講述扯符吊打;第五場是端陽驚變;第六場講白蛇仙山盜草;第七場,許仙迷魂;第八場是結局,水漫金山?!栋咨邆鳌房s減為八場戲使它的結構緊湊,能夠更集中地表現一個主題。

        1《白蛇傳》佛性與人性沖突

        1.1白蛇。毫無疑問,劇中的白蛇代表著人類內心的情感和欲望。在儒家道統的壓制下,人們的情感總被束縛著,其實情感本身是

        無罪的。而白蛇“脫得枷鎖下九天,喜得今朝返自然?;厥追鹛迷旗F暗,錦繡人寰天地寬?!币彩侨祟惽楦械恼鎸嵙髀???上У氖?,這種情感的表現卻與佛性世界格格不入,甚至互相沖突。佛家強調“四大皆空”,要求眾人遵守清規戒律,而白蛇掙脫枷鎖欲與心上人相守的做法已經與這些戒律相抵牾了,所以白蛇追逐自由愛情的做法是注定要遭到鎮壓的。劇中白蛇愛慕桂枝羅漢而被如來囚禁,而其掙斷枷鎖為追尋自由和愛情,白蛇本是仙姑,為了追求人間的真情而自愿成為凡人,從中不難看出佛教對自然情性的束縛以及白蛇本身為追尋愛情具有的反抗意志。在劇中,佛堂不能夠讓仙人感受到無拘無束,反而是本為仙人所不屑的凡間成了追求自由的場所,對比意味不可忽視。當桂枝羅漢心懷善念說道:“我佛慈悲,念她千年修行,就放她一條生路吧”,他的心慈反成為如來將自己打入凡間受盡輪回磨難的借口,他與白蛇相戀的悲劇正是佛家所堅決反對的,此處讓人感覺到佛法的森嚴無情,這是本劇中人性與佛性沖突的第一個高潮。在塑造白蛇這一人物形象時,川劇通過《船舟借傘》、情深意重的《盜取仙草》等幕多角度的渲染突出了白蛇的形象,特別是在“盜草”一出中,白蛇為救被自己蛇身嚇死的許仙而去靈山,意圖盜取靈草,

        與看守靈芝的兩位仙童打了起來,這正是人性與佛性的沖突,盜取

        本是不道德的,但白蛇為了救自己的愛人不得不這樣去做,這突出了白蛇為愛情赴湯蹈火的個性。而有了這幾出戲,人們才能相信白蛇的情意是真實的,才會全心全意的接受她。通過對這些情節的描寫,白蛇溫柔而又潑辣的多重性格被完整的鋪陳展開,不僅為觀眾描繪了一個追求自由的靈魂,還十分立體的刻畫了一個生動美麗的女性形象。而正是因為這些鋪墊,當人們看到代表佛家一方的王道陵對白許二人戀情百般阻撓時,才會從心底里產生憤懣之情,并且衷心的渴盼著最終白許二人能夠有情人終成眷屬。

        1.2小青。作為白蛇的貼身丫環,小青的一切行動當然表現的是白蛇的意旨。而作為行動的主體,小青卻可以把白蛇不可能直接表達的行動和心情以自己的方式明朗地表現出來?;蛘呶覀兛梢哉f,小青是白蛇性格的補充,并且是白蛇形象不可缺少的補充,是人的性格不同表現的兩個方面。例如在《舟船借傘》這一場中,白蛇因為大家閨秀的羞澀不能直接詢問許仙的姓名生辰住址以及是否婚配

        等問題,而小青就能夠以活潑俏皮的方式艄公進行對話,旁敲側擊的問出許仙的信息??梢哉f小青身上除了聰明伶俐,淋漓盡致的體現著“忠義”這一詞的含義,她不僅為白蛇和許仙做紅娘,終日扶持照顧,而且和白蛇共進退,明知不敵依舊和王道陵、法海做殊死斗

        爭,這正是我國民間的俠義思想的反映。川劇別出心裁的將小青塑

        造成了剛柔并濟的武生。劇中小青首次見白蛇故意擋其去路,并說道:“道友請了……嵋山水府同受寂寞,何不與某一拜成親共參大道?!彼忮税咨吆笥麖娙⑵錇槠?,戰敗后甘愿變化成女兒之身,從

        此追隨保護白蛇。為了成全白氏與許仙的宿緣,助其與許仙在西湖船舟相逢。當發現法海的仆從蛤蟆精變化為王道陵,

        在許仙面前挑撥離間,

        企圖破壞白蛇與許仙的美滿家庭時,小青又由女性轉變為男兒之身吊打王道陵。

        后來金山寺一場小青再次以男性出現幫助娘娘迎戰護法諸神,

        率領水族水漫金山寺。川劇里小青的角色在男女間變幻,而男性角色在展示力量與驚險刺激上更加容易把握,如“水漫金山寺”一場的“托舉”“纏腰”“水斗”等動作,男性角色能夠表演的更加到位。又如劇中

        《白蛇傳》第四場折子戲“扯符吊打”中,白蛇身懷六甲,

        法海的馬前卒蛤蟆精卻化為道士王道陵,稱白氏是妖,強塞靈官符給許仙要其將符悄悄壓在白蛇的頭上,并稱此符能讓其

        “少時便頭昏眼花,

        自化膿血而亡”。白蛇見許仙狀態有異,巧施小計扯符貼自己頭上騙過許仙,

        隨后喚來小青吊打王道陵。此時小青化為男兒身有利于演員的表演,使用強大的力量制服王道陵,在這一出中,

        也能看出白蛇愛恨分明,有血有肉。1.3王道陵與法海。王道陵和法海是代表佛家利益的一方。王道陵被白蛇和小青吊打前自稱

        “小道士”,謊稱自己贈給許仙的是一道

        “安胎符”。隨后被憤然的白蛇和小青用皮鞭吊打,這一腔鎖南枝將白氏心中委屈憤懣盡數道出。

        王道陵身后代表的是法海如來一方的佛家利益,卻要披著道家的外衣給予靈官符來離間白蛇與許仙,

        這恰恰揭示了佛教的道貌岸然的虛偽一面。

        王道陵意圖以靈官符離間白蛇未果后,

        仍不死心,花言巧語拿了雄黃藥酒給許仙,要其趁端陽節給白蛇喝,

        以此驗證白蛇到底是不是妖。許仙代表人性中躊躇軟弱的一面,王道陵代表著佛教對人性追求自由與愛情的壓制,

        白蛇為了不使許仙起疑忍痛喝下雄黃酒后心如刀絞,

        “藥酒沾唇似火燒”

        。在此處,音樂激烈沉重,象征著白蛇內心的痛苦與焦灼,而佛性與人性的沖突又被推到了另一個小高潮。

        法海得知許仙被白蛇用靈芝草救活后,

        并不死心,誆騙許仙說:“尊夫人難過血盆關……既如此隨吾許香愿……”

        法海以保白蛇母子平安為由誘使許仙前往金山寺出家。

        眾水族保護白蛇前往金山寺救夫,白蛇苦苦哀求,法海卻苦苦相逼,

        于是最終的大戰也就不可避免了,這就迎來了全劇的最高潮

        《水漫金山》。2《白蛇傳》的藝術特色首先在語言上,劇中人物語言貼合身份,語言處理十分到位。并且還將語言和表演融合在一起,

        使舞臺十分生動。比如劇中小丑語言顯得非常幽默滑稽,

        小旦與小生的表演久比較細膩,同時唱腔顯得非常優美,

        這些豐富的內容使觀者身臨其境,感受到人物的情感,

        因此,川劇《白蛇傳》才能夠變得如此成功。其次,在《水漫金山》這一幕中,

        川劇運用了豐富的舞臺經驗,使川劇《白蛇傳》美名遠揚。比如劇中運用變臉表現特定人物的心理狀態,

        頗有創新。比如紫金鐃缽用不斷變化的一張張猙獰臉譜與笑容相對照,

        反襯鮮明,越益刻畫出紫金鐃缽陰險狠惡的偽善面孔,出人意外,令人驚兀,觀眾無不拍手稱絕。

        最后,川劇擅長高腔,其音律和諧,頗有感染力。劇中在突出高腔的同時還以幫腔來輔助,

        或是顯得莊重嚴肅,或是顯得幽默詼諧。比如:

        一眾神仙為如來幫腔,烘托出佛法無邊。男青蛇的出場,

        也有幕后幫腔的聲音,將男青蛇“嫉惡如仇”的性格呈現在觀眾面前,

        使觀眾對于這個人物印象深刻了許多。此外,《白蛇傳》劇終時白蛇和許仙被法海所率的哪吒韋馱等人相阻攔,

        白蛇與許仙仍未團圓,但兩人仍未放棄。至于最終的結局究竟是佛勝還是人勝?我們不得而知,

        這就給觀眾留下了一個大大的懸念,

        顯得意味深長。3結論《白蛇傳》的目的是彰顯人情這種說法,可以看到川劇《白蛇傳》通過精彩絕倫的表演生動的呈現了一個佛性與人性相沖突的世界,

        并且在戲劇沖突最高潮時戛然而止,

        留給了觀者一片想象的空間。試論《白蛇傳》中人性和佛性的沖突

        羅婷

        (青島大學文學院,山東青島266071)

        白蛇傳世界BOSS玩法簡介白蛇傳世界BOSS怎么打

        白蛇傳世界BOSS玩法簡介白蛇傳世界BOSS怎么打

        神馬?世界BOSS,這不是著名端游魔獸世界的一大特色嗎?但是在白蛇傳里也有著更巧妙的世界BOSS系統!偶遇強大的BOSS是多么驚險!和眾多玩家一起合力干掉BOSS獲取豐厚獎勵吧!

        在白蛇傳的游戲世界中遍布著各種稀有世界boss,擊殺世界boss可獲得大量道具獎勵和元寶。還可以獲得該boss的妖箋碎片,集齊對應的boss碎片可通過道具合成激活該boss外形的寵物

        。

        我們看看到底有哪些世界BOSS吧:

        篇一:《名人傳》讀后感[300]

        暑假期間我讀了一本非常有意義的書——《名人傳》,這本書是法國著名作家羅曼。羅蘭著作的,描述了堅持不懈的音樂巨人貝多芬、歷經磨難的繪畫、雕塑藝術家米開朗琪羅和不斷實踐理想的一代文學巨匠托爾斯泰,這三位名人的人生經歷和他們的成功與輝煌。

        其中讓我印象最深的是貝多芬,他是人類歷史上最偉大的音樂家之一,他一生很坎坷,但由于勤奮,從8歲起就登臺演出,后來,他的雙耳失聰了。但堅強的貝多芬最終戰勝了不幸。他這一生堅持不懈,忍受著疾病、貧困和情感的折磨,但仍然對音樂沒有放棄,最終創作出很多優美動聽的曲子。我還會用小提琴演奏貝多芬的《歡樂頌》呢,這首曲子歡快、輕松。

        這三位名人身上的不怕困難、堅強的意志讓我感動,我要向他們學習這種精神。

        篇二:《名人傳》讀后感[300]

        《名人傳》生動地刻畫了托爾斯泰、米開朗基羅、貝多芬這些名人。

        羅蘭創作的傳記,就寫作手法來說,有它非凡的獨到之處,它的創作著作也是藝術作品?!睹藗鳌分械拿恳粋€作品,羅蘭都用了大量的真實的資料,幾乎每一頁都有腳注和引文之類的東西。在熱烈期望自己的作品能為

        現實生活服務的同時,羅蘭仍一絲不茍地遵循著歷史的真實,為了對抗所謂“羅馬化傳記”的作家們,羅蘭避免虛構甚至不允許有半點的虛構。他這樣做并不是死搬教條、拘泥細節,而恰恰是為了每一個偉大人物的肖像能以

        獨特的真實面貌出現在讀者面前。

        此處,為了真實的向世人展示這三位大師不朽的一生,作者沒有拘泥于對人物生平的表述,也沒有一般性追溯他們的創作歷程,而是直接打開心靈的大門,以感人肺腑的筆寫出了他們的情懷。

        《名人傳》是一本心靈的好書!

        篇三:《名人傳》讀后感[300]

        在這個寒假里,我的媽媽給我買了一本很不錯的書,書的名字叫《名人傳》。

        這本書里講了三位偉大的人物,他們分別是:貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰。他們每人都有為了追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

        貝多芬一生受疾病、貧困的折磨,但始終不放棄對音樂的追求。他雖然遭遇耳聾卻仍以頑強的毅力投入到音樂的創作中去。寫出了一系列輝煌的作品。米開朗琪羅忍受著病痛和他人的刁難,一生醉心于雕塑創作。永遠以

        無窮的精力追求藝術上的盡善盡美。托爾斯泰他真誠可靠,勇于盡責,有一顆愛國之心。他的想法獨特、大膽,精力充沛,永不放棄藝術,在沖撞和求索中成為一代文學巨匠。

        《名人傳》這本書讓我明白了不是什么人都能當名人。要靠自己的不懈努力,不斷地研究創新才有所成。也讓我明白了,名人風光的背后隱藏著讓人難以理解的痛苦。這本書讓我收獲良多。

        篇四:《名人傳》讀后感[300]

        在這個寒假我閱讀了《名人傳》、《海底兩萬里》。對于名人傳我的觸感頗深,這本書主要分

        為三個部分:貝多芬傳、米開朗羅琪傳、托爾斯泰傳。

        這本書圍繞這三個人分別講述他們自己的事跡。他們的命運都十分坎坷與艱難,與他們相比,

        我認為我們十分幸福,但也就是這樣坎坷的命運成就了這般偉大的人物。

        從這本書中,我知道了三個人性格特點,貝多芬:頑強的毅力、不懈的動力,對音樂真理的堅

        定追求與熱愛。米開朗琪羅:生活中溫和,但在藝術上多疑苛求。托爾斯泰:性個暴躁、自尊心強、

        高傲自負。

        讀完這本書后,我有許多感慨與收獲:他們身上的不放棄,頑強地與命運作斗爭的精神。同時

        也告訴我們艱難與挫折是對命運和人生的最好的錘煉。

        篇五:《名人傳》讀后感[300]

        通過看《名人傳》這本書,我發現書里最獨特的特點就是寫作目的崇高,例如托爾斯泰說的這句話:“我相信這種愛的力量的增長能夠幫助我們在塵世間建立幸福的天國。我相信生命是永恒的,愛也是永恒的!”這讓讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情,都會為《名人傳》中極富感召力的語言而怦然心動。

        尤其是貝多芬寫的遺囑,他的話是那么的真誠,但在貝多芬震撼的話中讀者也能感受到他的恐懼,怕死神的恐懼。米開郎基羅他的一生是殘缺的,有著天才的智慧卻沒有安心利用。

        貝多芬他為了尋找真理和正義,為了創造出不朽的杰作,而獻出自己寶貴的生命,我們要學習這種品質。

        這本書一直用感召力的語言描述了三個不同的偉大的人。

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